佛說自愛經 收錄範圍：所載底本文本 在線閱讀：https://praybuddha.com/classics/ziai-jing/ 小乘單譯經 佛說自愛經 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時國王詣佛所，遙見精舍，下車卻蓋，解劍脫履，拱手直進，五體投地，稽首足下，卻長跪白：「願以來日於四街道請佛及僧，施設微食！普令愚民知佛至尊，覩其儀式，傳世爲則。願使衆生遠鬼妖蠱，悉奉五戒，以消國患！」 世尊曰：「善哉，善哉！夫爲國王，宜有明導，率民以道，請求來福。吾昔爲王，亦奉諸佛、沙門、梵志，常行四等、六度，勤以致佛，巍巍無上。」 王曰：「至真！誠如佛教，夫不種核無緣獲其果。吾受佛恩生世爲人，去女即男，六情完具，景福之會值佛處世，盛明法化在於吾國，積善難量。乞退，嚴辦。」 世尊曰：「善哉，善哉！」 王即還宮，平治大道，高下齊平；廣設帳幔，豎諸幢幡。自彼四衢至精舍門，挾道欄楯，羅燈如星，步有香爐；天樂衆伎，歌佛至尊之靈，諮嗟沙門清貞之德；散華雜寶，紛紛如雨，香湯灑地，卻敷綩綖。王親通夜手自爲饌，身往奉迎，稽首於地，長跪曰：「願世尊垂大慈，現影則濟衆生！」 佛起着法服，與諸沙門俱之四衢。王及羣臣翼從左右，佛至就座。夫人、太子皆稽首於地，攘衣跣襪。行澡水已，手自斟酌。佛飯畢，稽首曰：「今設微食，願天人、鬼、龍、蜎蜚、蚑行、蠕動之類，令世世逢佛、逢法、逢沙門衆，去世穢臊，懷佛正真。」 佛言：「善哉！王爲民父母，潤之以慈，導以大明，所願必得！」 王曰：「普地之民，當別之際，鹹曰自愛。自愛之義，其有要乎？」 世尊嘆曰：「善哉問也！夫人處世，心懷毒念，口施毒言，身行毒業，斯三事出於心、身、口，唱成其惡，以加衆生。衆生被毒，即結怨恨，誓心欲報，或現世獲；或身終後，魂靈昇天，即下報之。人中、畜生、鬼、神、太山，更相剋賊，皆由宿命，非空生也。身三、口四、意三無惡，愚者恣之，不孝其親；敬奉鬼妖，婬亂酒悖，就下賤之濁，以致危身滅族之禍，死入太山湯火之酷，長不獲人身，去佛遠正，不樂沙門之清戒，常與愚會。 斯謂樂危亡之禍，不自愛者也！」 王曰：「善，善唯佛教誡！願聞自愛其則云何？」 佛言：「自愛之法，先三自歸，以法養親，慈愛人物，悲愍愚惑，見正喜進，平等普護，安濟衆生，施斯四恩，佈施窮乏；衆生無怨，諸天祐育，衆橫不加，牢獄、利劍、諸毒消歇，親安族興，生無災患，死得上天，常與明會。斯謂自愛者也！」 王曰：「善哉！唯佛教誡！」 「誠高行賢者，清貞守真；穢利、邪樂不以染心；口四不言，三兇遠身；危命全行，諸佛所珍；親安族興，終得上天；常得福會。斯謂自愛者也！」 王曰：「善哉！唯佛教真！」 「衆毒橫加，忍默不說；慈惻愍彼，終始濟之；精進不怠，紹心三尊；外靜內寂，殖念道根；深觀聖趣，明化真言；孝親濟已，導衆使然；常與福會。斯謂自愛者也！」 王曰：「善哉！唯佛教真！」 觀者無數，時有兩商人，一人唸曰：「佛身丈六，華色紫金，頂有肉髻，項有日光，巍巍難言。佛如帝王，沙門猶忠臣。佛陳明法，沙門誦宣。斯王明矣，知佛可尊！」佛知其念，熟視之，其人心喜，喜如獲寶。其一人唸曰：「斯王愚惑，爾爲國主，將復何求？佛者若牛，弟子猶車。彼牛牽車，東西南北；佛亦猶然。子有何道，屈意奉之乎？」佛知其有惡念，必獲其殃，愴然愍之。其人心懼，若有所遭。 二人俱去，三十里停宿，沽酒飲之，共平屬事，訟之紛紛。其善念者，四王遣善神護焉。毒心謗佛者，太山鬼令酒入腸，猶火燒身，出停路臥，即宛轉落車轍中。晨有商人車五百乘，轢殺之焉，伴求而見，其然曰：「吾衰矣！」還國見，疑取物去爲不義，遂輕身委財而逝，展轉遠邁，去舍衛數萬裏。 有一國，國王崩無太子，讖書雲：「中土有微人，當王斯土。」羣僚議曰：「國之無君，猶體之無首，難以久立也！故王有馬，常爲王禮。若有任王者，馬必屈膝！」僉曰：「大善！」即具嚴駕，以王印綬着車上，人馬填路，觀者莫不揮涕。 商人亦出觀，國太史曰：「彼有黃雲之蓋，斯者氣也！」神馬直進，屈膝舐商人足。羣臣欣豫，香湯澡浴，拜爲國王，僉然稱臣。王曰：「餘本商人，無德於民，不任天位也！」羣僚曰：「天授有德，神馬屈膝！」於是遂處王宮，聽省國政。深惟曰：「餘無微善，何緣獲此？必是佛恩使之然也！」晨在御座嘆佛無上之聖，率諸羣僚，向舍衛稽首曰：「賤人蒙世尊潤，獲爲人王。斯土傳世，不知有佛；流俗之書，亦無記焉。願以大明，開斯國人之聾盲！明日願與應真衆垂意，顧斯一時三月！」 佛告阿難：「勅諸比丘！明日彼王請，皆當徐徐變化現神尊德，令其國民鹹共覩焉！」諸天聞佛至彼教化，相率導從，作樂歌德，寶帳幢幡，華下紛紛，光色耀人。佛及應真皆坐正殿，王案舍衛國王供養明法，身自斟酌畢，以小機於佛前坐，佛廣說法。 王曰：「吾本微人，素無快德，何緣獲斯？」 佛告王曰：「昔彼王飯佛，王心念言：『佛如國王，沙門猶臣下。』王種斯栽，今自獲其果。彼一人云：『佛若牛，弟子如車。』彼自種車轢之栽，今在太山爲火車所轢，自獲其果也。非王勇健所能致矣！爲善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音，非天、龍、鬼、神所爲，非先靈所爲，造之者心、成身口矣！」 佛說偈曰： 「心爲法本，心尊心使，中心作惡，即言即行，罪苦自追，車轢於轍。 心爲法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。」 世尊又告王曰：「衆惡之罪，最重有五。不孝不忠，殺親殺君，家滅國亂，重罪一也。羅漢之行，得空、不願、無想之定，與佛齊意，拯濟衆生，而愚向之，重罪二也。佛者，衆罪已畢，景福會成，相好十力，法導衆生，慈悲喜護，心過慈母，而愚惡謗，重罪三也。清淨沙門，志清行高；懷抱經法，助佛化愚。諸佛相紹繼，衆生得度，皆由衆僧。佞讒交搆，以致不調。僧不調，政法毀，民狂走。政法毀、民狂走者，三道興，惱比丘僧，重罪四也。佛之尊廟，寶物水土，衆生赤心以貢三尊，愚人或毀盜之，重罪五也。犯斯五者，罪無請，謂之自殺身、自滅族、自投太山火矣！五罪之重，重於須彌，慎無犯焉！」 佛說經竟，王及羣臣皆得須陀洹，受五戒爲清信士。國民有作沙門者、守戒爲清信士者，遂以五戒、十善爲國政，諸天祐護，國遂興矣！諸天、龍、神、王、臣、黎民，無不歡喜。 佛說自愛經 —— 底本與整理說明 —— 本頁依維基文庫底本整理，尚未逐字完成藏經異文校勘。注音是普通話文字助讀，不代表咒語梵音或傳承唱誦；罕見字與多音字仍需覈對。 原文出處：https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E8%87%AA%E6%84%9B%E7%B6%93 佛說自愛經：https://zh.wikisource.org/w/index.php?oldid=2544621 古譯作品本身屬於公有領域；底本轉錄與本站繁簡整理依 CC BY-SA 4.0 提供，署名：維基文庫貢獻者與一念。https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.zh-hans 本站所載原文無拼音文字版，不含本站導讀。節選不代表全經，異文請覈對底本。 繁體字形由本站簡體整理文本轉換，並非另一底本或重新校勘版本。