佛说贫女难陀经

收录范围：贤愚经卷三·贫女难陀品第二十，非独立题为佛说贫女难陀经的古译

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（二○）贫女难陀品第二十(丹本此品在第十一卷为五十三)

如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时国中，有一女人名曰难陀，贫穷孤独，

乞[曷-曰]自活。见诸国王臣民大小，

各各供养佛及众僧，心自思惟：「我之宿罪，生处贫贱，

虽遭福田，无有种子。」酸切感伤，深自咎悔，

便行乞[曷-曰]，以俟微供。竟日不休，

唯得一钱，持诣油家，欲用买油。油家问曰：

「一钱买油，少无所逮，用作何等？」

难陀具以所怀语之。油主怜愍，增倍与油。得已欢喜，

足作一灯，担向精舍，奉上世尊，

置于佛前众灯之中，自立誓愿：「我今贫穷，用是小灯，

供养于佛。以此功德，令我来世得智慧照，

灭除一切众生垢暗。」作是誓已，礼佛而去。

乃至夜竟，诸灯尽灭，唯此独燃。是时目连，

次当日直，察天已晓，收灯摒挡，见此一灯，

独燃明好，膏炷未损，如新燃灯，心便生念：

「白日燃灯，无益时用。欲取灭之，暮规还燃。」

即时举手，扇灭此灯，灯焰如故，

无有亏灭；复以衣扇，灯明不损。

佛见目连欲灭此灯，语目连曰：「今此灯者，

非汝声闻所能倾动，正使汝注四大海水，以用灌之，

随岚风吹，亦不能灭。所以尔者？此是广济，

发大心人所施之物。」佛说是已，难陀女人，

复来诣佛头面作礼，于时世尊，即授其记：

「汝于来世二阿僧祇百劫之中，当得作佛，

名曰灯光，十号具足。」于是难陀，得记欢喜，

长跪白佛，求索出家。佛即听之，作比丘尼。

慧命阿难、目连，

见贫女人得免苦厄出家受记，长跪合掌，前白佛言：「难陀女人，

宿有何行，经尔许时，贫乞自活？复因何行，

值佛出家，四辈钦仰诤求供养？」佛言阿难：

「过去有佛，名曰迦叶。尔时世中，有居士妇，

躬往请佛及比丘僧，然佛先已可一贫女，

受其供养，此女已得阿那含道。时长者妇，

自以财富，轻忽贫者，嫌佛世尊先受其请，

便复言曰：『世尊云何不受我供，

乃先应彼乞人请也？』以其恶言，轻忽贤圣，从是以来，

五百世中，恒生贫贱乞[曷-曰]之家。

由其彼日供养如来及于众僧，敬心欢喜，今值佛世，

出家受记，合国钦仰。」尔时众会，闻佛说此已，

皆大欢喜。国王臣民，

闻此贫女奉上一灯受记作佛，皆发钦仰，并各施与上妙衣服，

四事无乏。合国男女，尊卑大小，

竞共设作诸香油灯，持诣祇洹，供养于佛。众人猥多，

灯满祇洹，诸树林中，四匝弥满，犹如众星列在空中，

日日如是，经于七夜。尔时阿难，甚用欢喜，

嗟叹如来若干德行，前白佛言：「不审，世尊！

过去世中，作何善根，致斯无极灯供果报？」

佛告阿难：「过去久远二阿僧祇九十一劫，

此阎浮提，有大国王，名波塞奇，

主此世界八万四千诸小国土。王大夫人，生一太子，

身紫金色，三十二相、八十种好，当其顶上，

有自然宝，众相晃朗，光曜人目。即召相师，

占相吉凶，因为作字。相师披看，见其奇妙，

举手唱言：『善哉善哉！今此太子，

于诸世间天人之中无与等者，若其在家，作转轮圣王，

若其出家，成自然佛。』相师白王：『太子生时，

有何异事？』王答之言：『顶上明宝，自然随出。』

便为立字字勒那识祇，晋言宝髻。年渐长大，

出家学道，得成为佛，教化人民，度者甚多。

尔时父王，请佛及僧，三月供养。有一比丘，

字阿梨蜜罗，晋言圣友，保三月中，

作灯檀越，日日入城，诣诸长者居士人民，

求索苏油灯炷之具。时王有女，名曰牟尼，

登于高楼，见此比丘日行入城，经营所须，

心生敬重，遣人往问：『尊人恒尔劳苦，

何所营理？』比丘报言：『我今三月，与佛及僧，

作灯檀越，所以入城诣诸贤者，

求索苏油灯炷之具，使还报命。』王女欢喜，又语圣友：

『自今已往，莫复行乞，

我当给汝作灯之具。』比丘可之。从是已后，

常送苏油灯炷之具，诣于精舍。圣友比丘，日日经营，

燃灯供养，发意广济诚心款着。佛授其记：

『汝于来世阿僧祇劫，当得作佛，名曰定光，

十号具足。』王女牟尼，闻圣友比丘授记作佛，

心自念言：『佛灯之物，悉是我有，比丘经营，

今已得记，我独不得。』作是念已，往诣佛所，

自陈所怀。佛复授记，告牟尼曰：

『汝于来世二阿僧祇九十一劫，当得作佛，名释迦牟尼，

十号具足。』于是王女，闻佛授记，欢喜发中，

化成男子，重礼佛足，求为沙门。

佛便听之，精进勇猛，勤修不息。」佛告阿难：

「尔时比丘阿梨蜜者，

岂异人乎？乃往过去定光佛是。王女牟尼，岂异人乎？我身是也。

因由昔日灯明布施，从是已来，无数劫中，

天上世间受福自然，身体殊异超绝余人，

至今成佛，故受此诸灯明之报。」

时诸大会闻佛所说，有得初果乃至四果，

或种缘觉善根之者，有发无上正真道意。慧命阿难，

及诸众会，咸共顶戴，踊跃奉行。

贤愚经卷第三



—— 底本与整理说明 ——

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