佛說貧女難陀經

收錄範圍：賢愚經卷三·貧女難陀品第二十，非獨立題爲佛說貧女難陀經的古譯

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（二○）貧女難陀品第二十(丹本此品在第十一卷爲五十三)

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時國中，有一女人名曰難陀，貧窮孤獨，

乞[曷-曰]自活。見諸國王臣民大小，

各各供養佛及衆僧，心自思惟：「我之宿罪，生處貧賤，

雖遭福田，無有種子。」酸切感傷，深自咎悔，

便行乞[曷-曰]，以俟微供。竟日不休，

唯得一錢，持詣油家，欲用買油。油家問曰：

「一錢買油，少無所逮，用作何等？」

難陀具以所懷語之。油主憐愍，增倍與油。得已歡喜，

足作一燈，擔向精舍，奉上世尊，

置於佛前衆燈之中，自立誓願：「我今貧窮，用是小燈，

供養於佛。以此功德，令我來世得智慧照，

滅除一切衆生垢暗。」作是誓已，禮佛而去。

乃至夜竟，諸燈盡滅，唯此獨燃。是時目連，

次當日直，察天已曉，收燈摒擋，見此一燈，

獨燃明好，膏炷未損，如新燃燈，心便生念：

「白日燃燈，無益時用。欲取滅之，暮規還燃。」

即時舉手，扇滅此燈，燈焰如故，

無有虧滅；復以衣扇，燈明不損。

佛見目連欲滅此燈，語目連曰：「今此燈者，

非汝聲聞所能傾動，正使汝注四大海水，以用灌之，

隨嵐風吹，亦不能滅。所以爾者？此是廣濟，

發大心人所施之物。」佛說是已，難陀女人，

復來詣佛頭面作禮，於時世尊，即授其記：

「汝於來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，

名曰燈光，十號具足。」於是難陀，得記歡喜，

長跪白佛，求索出家。佛即聽之，作比丘尼。

慧命阿難、目連，

見貧女人得免苦厄出家受記，長跪合掌，前白佛言：「難陀女人，

宿有何行，經爾許時，貧乞自活？復因何行，

值佛出家，四輩欽仰諍求供養？」佛言阿難：

「過去有佛，名曰迦葉。爾時世中，有居士婦，

躬往請佛及比丘僧，然佛先已可一貧女，

受其供養，此女已得阿那含道。時長者婦，

自以財富，輕忽貧者，嫌佛世尊先受其請，

便復言曰：『世尊云何不受我供，

乃先應彼乞人請也？』以其惡言，輕忽賢聖，從是以來，

五百世中，恒生貧賤乞[曷-曰]之家。

由其彼日供養如來及於衆僧，敬心歡喜，今值佛世，

出家受記，合國欽仰。」爾時衆會，聞佛說此已，

皆大歡喜。國王臣民，

聞此貧女奉上一燈受記作佛，皆發欽仰，並各施與上妙衣服，

四事無乏。合國男女，尊卑大小，

競共設作諸香油燈，持詣祇洹，供養於佛。衆人猥多，

燈滿祇洹，諸樹林中，四匝彌滿，猶如衆星列在空中，

日日如是，經於七夜。爾時阿難，甚用歡喜，

嗟嘆如來若干德行，前白佛言：「不審，世尊！

過去世中，作何善根，致斯無極燈供果報？」

佛告阿難：「過去久遠二阿僧祇九十一劫，

此閻浮提，有大國王，名波塞奇，

主此世界八萬四千諸小國土。王大夫人，生一太子，

身紫金色，三十二相、八十種好，當其頂上，

有自然寶，衆相晃朗，光曜人目。即召相師，

佔相吉凶，因爲作字。相師披看，見其奇妙，

舉手唱言：『善哉善哉！今此太子，

於諸世間天人之中無與等者，若其在家，作轉輪聖王，

若其出家，成自然佛。』相師白王：『太子生時，

有何異事？』王答之言：『頂上明寶，自然隨出。』

便爲立字字勒那識祇，晉言寶髻。年漸長大，

出家學道，得成爲佛，教化人民，度者甚多。

爾時父王，請佛及僧，三月供養。有一比丘，

字阿梨蜜羅，晉言聖友，保三月中，

作燈檀越，日日入城，詣諸長者居士人民，

求索蘇油燈炷之具。時王有女，名曰牟尼，

登於高樓，見此比丘日行入城，經營所須，

心生敬重，遣人往問：『尊人恆爾勞苦，

何所營理？』比丘報言：『我今三月，與佛及僧，

作燈檀越，所以入城詣諸賢者，

求索蘇油燈炷之具，使還報命。』王女歡喜，又語聖友：

『自今已往，莫復行乞，

我當給汝作燈之具。』比丘可之。從是已後，

常送蘇油燈炷之具，詣於精舍。聖友比丘，日日經營，

燃燈供養，發意廣濟誠心款着。佛授其記：

『汝於來世阿僧祇劫，當得作佛，名曰定光，

十號具足。』王女牟尼，聞聖友比丘授記作佛，

心自念言：『佛燈之物，悉是我有，比丘經營，

今已得記，我獨不得。』作是念已，往詣佛所，

自陳所懷。佛復授記，告牟尼曰：

『汝於來世二阿僧祇九十一劫，當得作佛，名釋迦牟尼，

十號具足。』於是王女，聞佛授記，歡喜發中，

化成男子，重禮佛足，求爲沙門。

佛便聽之，精進勇猛，勤修不息。」佛告阿難：

「爾時比丘阿梨蜜者，

豈異人乎？乃往過去定光佛是。王女牟尼，豈異人乎？我身是也。

因由昔日燈明佈施，從是已來，無數劫中，

天上世間受福自然，身體殊異超絕餘人，

至今成佛，故受此諸燈明之報。」

時諸大會聞佛所說，有得初果乃至四果，

或種緣覺善根之者，有發無上正真道意。慧命阿難，

及諸衆會，鹹共頂戴，踊躍奉行。

賢愚經卷第三



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