佛說八陽神咒經 收錄範圍：所載底本文本 在線閱讀：https://praybuddha.com/classics/bayang-shenzhou-jing/ 佛說八陽神呪經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在王舍城靈鳥山中，時與大比丘衆千二百五十人、菩薩千人俱，皆如彌勒菩薩等。 佛告舍利弗：「東方去是過一恆沙，有佛剎，佛號快樂如來、無所着、等正覺，今現在說法，國土名不可勝。 「舍利弗！東方去是過二恆沙有佛剎，佛號月英幢王如來、無所着、等正覺，今現在說法，國土名歡樂。 「舍利弗！東方去是過三恆沙有佛剎，佛號等遍明如來、無所着、等正覺，今現在說法，國土名喜愛。 「舍利弗！東方去是過四恆沙有佛剎，佛號分別過出清淨如來、無所着、等正覺，今現在說法，國土名內噲。 「舍利弗！東方去是過五恆沙有佛剎，佛號等功德明首如來、無所着、等正覺，今現在說法，國土名無狐疑。 「舍利弗！東方去是過六恆沙有佛剎，佛號本草樹首如來、無所着、等正覺，今現在說法，國土名無毒螫。 「舍利弗！東方去是過七恆沙有佛剎，佛號過寶蓮華如來、無所着、等正覺，今現在說法，國土名蓮華香。 「舍利弗！東方去是過八恆沙有佛剎，佛號寶樂蓮華快住樹王如來、無所着、等正覺，今現在說法，國土名甘音聲稱說。 「復次，舍利弗！諸佛如來清淨國土，彼方無五濁、無愛慾、無女人、無意垢、無呪詛、無相擇。 「復次，舍利弗！諸佛如來，若有善男子、善女人，聞是八佛名者，受持諷誦讀奉行者，終不墮三惡道，除五不中止罪。 「復次，舍利弗！是善男子、善女人，若有持是八佛名及國土名者，受持諷讀奉行之者，以是功德，若發菩薩心，所生處常遇陀隣尼、常遇相好、常遇相音、常遇右轉福。是善男子、善女人，奉行是八佛教令，如其正行者，女人所生處轉爲男子。 「復次，舍利弗！諸佛如來，是善男子、善女人，以平旦淨澡漱、正衣服，晝夜各三時奉讀是經，得功德無量，第一四天王常擁護。是善男子、善女人，若在縣官中當讀是經、若在怨家中當讀是經、若在盜賊中當讀是經、若在水火中當讀是經、若在海水中逢風浪恐怖當讀是經、若在軍兵對鬪中當讀是經、若爲蠱毒所中當讀是經、若聞惡鳥鳴若惡夢當讀是經、若爲龍神所中當讀是經、若爲諸魔所中恐怖毛起者當讀是經、若有急恐病疫疾痛者，持是八陽呪經呪之，立得除愈。」 是時，佛說要偈： 「是土無如來，持是國土名，一切衆惡除，疾得登正道。 所生常遇佛，見覺大歡喜，照是世上尊，等心供事之。 百劫以無數，着常當離之，疾逮泥洹道，奉是諸佛名，今現諸如來，奉行明教名。 爲人樸直軟，在在見所生，端正相好具，巨億萬家生。 勇猛好佈施，爲人不慳貪，女人聞是要，踊躍大歡喜，去離女人身，所生爲男子。 諸兵不敢害，蠱道亦不幸，縣官及盜賊，終不害是人。 五魔不能嬈，將帥及官屬，奉行是經者，不能中得便。」 爾時，第一四天王、彌勒菩薩等，白佛言：「我曹當共擁護持是八陽呪經一切學者，我曹當併力擁護，病者令愈。」 佛說：「如是。」 第一四天王、彌勒菩薩等比丘衆，及諸天龍、鬼神、人民、阿須倫，聞經歡喜，爲佛作禮而去。 八菩薩名： 第一名颰陀和菩薩、第二名羅那隣竭菩薩、第三名憍曰兜菩薩、第四名那羅達菩薩、第五名須深菩薩、第六名因抵達菩薩、第七名摩訶須和薩和菩薩、第八名和輪調菩薩，是八人求道以來其劫無數，今未取佛。 是八人本俱學道時，俱願八方、上下人民皆共使得佛。若有急者，當使呼我八人名字，即自得解除。若壽欲盡時，我八人便當飛行往迎之。願持此一字之功德，願一切人皆如八菩薩快也。 佛說八陽神呪經 西晉月氏三藏竺法護譯 —— 底本與整理說明 —— 本頁依維基文庫底本整理，尚未逐字完成藏經異文校勘。注音是普通話文字助讀，不代表咒語梵音或傳承唱誦；罕見字與多音字仍需覈對。 原文出處：https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E5%85%AB%E9%99%BD%E7%A5%9E%E5%92%92%E7%B6%93 佛說八陽神咒經：https://zh.wikisource.org/w/index.php?oldid=2544214 古譯作品本身屬於公有領域；底本轉錄與本站繁簡整理依 CC BY-SA 4.0 提供，署名：維基文庫貢獻者與一念。https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.zh-hans 本站所載原文無拼音文字版，不含本站導讀。節選不代表全經，異文請覈對底本。 繁體字形由本站簡體整理文本轉換，並非另一底本或重新校勘版本。